出自：鳳凰新聞

“供給側(cè)改革”最近成為財(cái)經(jīng)界的熱議詞匯。這個(gè)詞在經(jīng)濟(jì)學(xué)界卻不陌生，它背后是一個(gè)影響巨大的經(jīng)濟(jì)學(xué)派——供給學(xué)派。著名的拉弗曲線（稅率上升到一定階段，稅額反而減少）就是來(lái)自這個(gè)學(xué)派。拉弗之本意當(dāng)然不是鼓勵(lì)政府尋找征稅最高點(diǎn)，而是督促政府少征稅，與民休息。供給學(xué)派是1980年代市場(chǎng)化潮流的理論基礎(chǔ)，里根削減所得稅依據(jù)的就是拉弗曲線。

拉弗曲線是一個(gè)簡(jiǎn)單的描述稅率與稅收關(guān)系的模型，意在說(shuō)明，提高稅率不一定能增加稅收，稅率的提高超過(guò)一定的限度時(shí)，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)成本提高，投資減少，收入減少，即稅基減小，反而導(dǎo)致政府的稅收減少。

法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊是供給學(xué)派的鼻祖。大名鼎鼎的薩伊定律這么說(shuō)：供給創(chuàng)造需求。比照今天流行的各色謬論，薩伊定律具備了真理的簡(jiǎn)潔特點(diǎn)。薩伊定律是19世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流思想，真是那時(shí)幾代人的幸運(yùn)。

供給創(chuàng)造需求是指，一項(xiàng)商品生產(chǎn)出來(lái)，與人交換，這使生產(chǎn)者具有購(gòu)買(mǎi)其他商品的需求。人們總是擁有無(wú)窮的欲望，欲望卻不都是需求。只有提高生產(chǎn)水平，創(chuàng)造和他人交換的價(jià)值，才算是具有消費(fèi)能力。這個(gè)道理很簡(jiǎn)單，窮人消費(fèi)面包而不是寶馬，這是由他的支付能力決定；太空旅行無(wú)法成為大眾消費(fèi)品，這受限于人類整體的經(jīng)濟(jì)水平。

人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不是為追求勞動(dòng)本身的意義，而是為了消費(fèi)。為提高消費(fèi)水平，唯一出路是提高生產(chǎn)力。從個(gè)人看如此，國(guó)家社會(huì)的繁榮也循此道。唯有節(jié)制當(dāng)下欲望，努力發(fā)展生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)才能發(fā)展，消費(fèi)能力才能增強(qiáng)。農(nóng)民不將糧食揮霍一空，他儲(chǔ)存種子，將多余糧食用于交換，換取金錢(qián)，購(gòu)買(mǎi)生產(chǎn)資料；獵人不將獵物一吃而空，最好馴養(yǎng)儲(chǔ)存，用它作交易，換取工具改進(jìn)的資本。持家有道者絕不鼓勵(lì)揮霍，而是將目光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)，蛋孵雞，雞換羊，牛羊成群無(wú)窮盡也。在此過(guò)程消費(fèi)水平自然提高，這是生產(chǎn)發(fā)展的自然結(jié)果，卻不說(shuō)明消費(fèi)拉動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展。這里面的邏輯關(guān)系需要理清楚。

20世紀(jì)30年代，凱恩斯的需求理論橫空出世。凱恩斯批評(píng)薩伊定律，他說(shuō)商品生產(chǎn)出來(lái)之后，人們并不總是對(duì)它有需求，怎么能叫“生產(chǎn)創(chuàng)造需求”？請(qǐng)注意，凱恩斯歪曲了薩伊定律的含義。他說(shuō)需求往往不足，很多東西生產(chǎn)出來(lái)后，人們并不會(huì)購(gòu)買(mǎi)。這說(shuō)的不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常現(xiàn)象嗎？所謂“沒(méi)有需求”只是由于各種原因，企業(yè)家生產(chǎn)了消費(fèi)者不需要的東西。企業(yè)家降價(jià)討好消費(fèi)者，勢(shì)必虧本。即便如此，有些產(chǎn)品還是無(wú)用的垃圾。這就需要企業(yè)家做出調(diào)整，否則長(zhǎng)期將會(huì)破產(chǎn)。

凱恩斯認(rèn)為，人們不愿意消費(fèi)，生產(chǎn)勢(shì)必陷入停滯；生產(chǎn)一旦停滯，就業(yè)不保。消費(fèi)力又是來(lái)源于就業(yè)，怎么能讓企業(yè)破產(chǎn)呢？消費(fèi)不足是最大禍根，保護(hù)就業(yè)成了促進(jìn)消費(fèi)的重要手段。前者需時(shí)時(shí)刺激，以免生產(chǎn)陷入停滯；后者需要刻意保護(hù)，以免消費(fèi)力減弱。政府組織工人挖溝再?zèng)]意義，凱恩斯也認(rèn)為也有其價(jià)值：工人挖溝可保證就業(yè)，刺激消費(fèi)，讓經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)。做無(wú)用之功卻能拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)真是好神奇啊。

凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)流變數(shù)十年，最初樣子早已面目全非，但他對(duì)消費(fèi)的重視卻被繼承下來(lái)。這里面很大程度是短視和直覺(jué)的后果。支持者以為，消費(fèi)一開(kāi)動(dòng)，大家全部有生意做。如果不消費(fèi)，生產(chǎn)出來(lái)的東西賣(mài)給誰(shuí)？其實(shí)他們錯(cuò)了。人們欲望無(wú)窮，消費(fèi)只是生產(chǎn)的自然結(jié)果，根本無(wú)須考慮，更不需要刺激。當(dāng)消費(fèi)不足，問(wèn)題出在生產(chǎn)出現(xiàn)錯(cuò)誤。要提高生活水平而大肆消費(fèi)，就像為家族興旺而揮霍無(wú)度，短期光鮮，長(zhǎng)期看完全是南轅北轍。

供給學(xué)派重視發(fā)展生產(chǎn)，消費(fèi)學(xué)派主張刺激消費(fèi)，由于知識(shí)立場(chǎng)的分歧，他們提出的政策主張完全對(duì)立。供給學(xué)派主張給企業(yè)減稅，恢復(fù)企業(yè)活力；消費(fèi)學(xué)派主張民眾多掏腰包，必要時(shí)政府幫忙消費(fèi)。供給學(xué)派反對(duì)通貨膨脹，認(rèn)為那樣是稀釋紙幣，不利于儲(chǔ)蓄；消費(fèi)學(xué)派則一再鼓勵(lì)央行放水，恨不能將利息降至負(fù)數(shù)。中國(guó)人素以高儲(chǔ)蓄聞名，在前者眼中是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后勁保證，在后者眼中卻是阻力。很多供給學(xué)派的學(xué)者主張回歸金本位，用黃金錨定政府發(fā)鈔數(shù)量。對(duì)此，消費(fèi)學(xué)派深惡痛絕，用通貨緊縮理論以作攻擊。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)重視生產(chǎn)還是消費(fèi)，這個(gè)問(wèn)題的答案應(yīng)該很簡(jiǎn)單?？上?，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)被罹誤太深的學(xué)科。各種謬種流傳，數(shù)理計(jì)算和模型構(gòu)建紛沓迭出，宏觀經(jīng)濟(jì)變成一門(mén)水晶球算命似的學(xué)問(wèn)。希望未來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)主流回歸正常，人們能用樸素正確的道理想問(wèn)題。